tag:blogger.com,1999:blog-3780007238860588052024-03-06T10:13:19.759+07:00BorobudurCarnet de Voyage - Khoa Pham 2003Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.comBlogger13125tag:blogger.com,1999:blog-378000723886058805.post-45256858009430642212012-07-14T14:35:00.000+07:002018-12-06T16:16:36.929+07:00Centre Cosmique<div style="text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGKkER1aQl84Nb_RLKuaaQ_7s1W0jWv-lmppDO06otQNqBCsxaPSx4QO9lEW0F3fdRGkp8YRjKCSPe1cu-t5nPSpsx5AMFyb_qEHubkNfyiUxIh_YR9ZdGc7esYvJsavHBBc4pS0X99KE/s1600/P1050914.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1071" data-original-width="1600" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGKkER1aQl84Nb_RLKuaaQ_7s1W0jWv-lmppDO06otQNqBCsxaPSx4QO9lEW0F3fdRGkp8YRjKCSPe1cu-t5nPSpsx5AMFyb_qEHubkNfyiUxIh_YR9ZdGc7esYvJsavHBBc4pS0X99KE/s640/P1050914.jpg" width="600" /></a></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Le monument du Borobudur se trouve en plein centre de l’île de Java, en Indonésie. Java est une des grandes îles de cet étonnant archipel d’environ 13.000 îles entre la mer de Chine, le Pacifique et l’Océan Indien. Cette île volcanique, au ciel souvent chargé de vapeurs sulfureuses échappées des centaines de volcans qui en constituent la colonne vertébrale. Au centre de l’île, adossée au Gunung Ajamajam haut de 1022 m, qui lui barre la vue sur l’Océan Indien au sud, se dresse la colline du Borobudur.</span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUu8KEtmoCWL_aSZK_5ArDRlWsns7xAMU3JdmsnWjgYv2Dq1KOJcS_LKeV-DfnVu-xR85rR4TKliz1BhuB9PPcyh99f5YWFCIDjRMXjkJAU8YF2nLLUf0yU_Ja8QGXb21QHo2YPVaDCeo/s1600/borobudur.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="769" data-original-width="1276" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUu8KEtmoCWL_aSZK_5ArDRlWsns7xAMU3JdmsnWjgYv2Dq1KOJcS_LKeV-DfnVu-xR85rR4TKliz1BhuB9PPcyh99f5YWFCIDjRMXjkJAU8YF2nLLUf0yU_Ja8QGXb21QHo2YPVaDCeo/s640/borobudur.jpg" width="600" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"></span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">La mer de Java, qui sépare la grande île de Bornéo au nord, ne se trouve guère qu’à 75 km à peine du monument, qui communique avec elle et les ports lointains par l’anse largement échancrée de Semarang. À moins de 25 km au sud-est se trouve l’ancienne capitale des sultans du centre de Java, Jogjakarta. Mais au sud-ouest du Borobudur s’ouvre vers l’Océan Indien une autre plaine qui débouche sur la mer libre par une autre plaine plate et longue, peu propice à l’établissement de ports.</span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Le site forme une sorte d’immense cirque montagneux aux cimes adoucies par une végétation luxuriante, au ciel souvent ennuagé de panaches issus des volcans. La majesté de Borobudur est chose immense, mystérieuse, inconcevable, et cependant, comme il fascine ! Il nous écrase par le sentiment de notre incapacité à en donner une exacte description, les énigmes qu’il nous pose sont trop nombreuses et trop grandes pour que nous les résolvions: malgré tout, il exerce sur nous un charme si puissant, il se saisit si bien de notre esprit, qu’on se sent irrésistiblement poussé à employer toutes ses forces à découvrir au moins un peu de sa nature.</span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRJAjVv6YzVil1vdlyRqQTXpHSYD60Mhz9A8oIuc84Co3j9U3-hVlTiJT6YFTSH42VzJX7_qyP2fm2RbD7iqza2wAgH4VNpQiP7lRuUPQjv6oc0jAopv4sOpxcBafyzW8hYRHavCQfVIY/s1600/0900.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="1600" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRJAjVv6YzVil1vdlyRqQTXpHSYD60Mhz9A8oIuc84Co3j9U3-hVlTiJT6YFTSH42VzJX7_qyP2fm2RbD7iqza2wAgH4VNpQiP7lRuUPQjv6oc0jAopv4sOpxcBafyzW8hYRHavCQfVIY/s640/0900.jpg" width="600" /></a></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Le lieu choisi pour ce hymne grandiose à l’esprit et aux hommes nous pose la première et la plus irritante énigme. Pourquoi les souverains de cette île de Java choisirent-ils ce lieu à la limite orientale de leur empire, en dehors de toute route commerciale, et dans un site si retiré qu’aucun voyageur chinois ou autre, n’en fit jamais mention ?</span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Java est comme un grand navire lancé entre l’océan et la mer de Chine, aux proportions parfaites pour naviguer entre terre et ciel. Une armature de volcans et de sommets en feu soutenant une terre riche, un climat tropical mais pondéré, de fervents et opulents souverains bouddhistes, et voilà que sont réunies les conditions pour que Java devienne, à la fin du VIIIe siècle, une terre bénie des dieux, où, effectivement, ceux-là semblent se trouvent chez eux. Cependant, si Borobudur est le plus grand monument en pierre de Java, il n’est pas le premier, ni le seul. Mais le Borobudur est le seul monument de son type dans le monde bouddhique.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7z7xIKViddyp1JyDHaHbN-069BXGIZqGWSoLVh2qks7GP5Y-Y7M4FjOqD5d-Tiynad0-wFR8EfVtQbsikuPeLbibYMM2hOjAab-Vi8GGuZwu0SYC97V11BK11NPRxeClTBveza5EusmA/s1600/Borobudur_Northwest_View.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="673" data-original-width="1134" height="379" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7z7xIKViddyp1JyDHaHbN-069BXGIZqGWSoLVh2qks7GP5Y-Y7M4FjOqD5d-Tiynad0-wFR8EfVtQbsikuPeLbibYMM2hOjAab-Vi8GGuZwu0SYC97V11BK11NPRxeClTBveza5EusmA/s640/Borobudur_Northwest_View.jpg" width="600" /></a></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Est-il un simple stupa aux bases décorées, un sanctuaire en un lieu sacré, un témoignage de la foi des souverains de la dynastie des Shailendra, un mandala? Tout cela à la fois, probablement. N’aurait-il été qu’un relais sur un itinéraire mystique reliant tous les lieux d’Asie sanctifiés à cette époque par la parole du Bouddha ? Et si cet itinéraire avait bien été réel ? Si tous les temples et les sanctuaires, rassemblant autour leur symbole les foules de pèlerins dévots, n’étaient pas isolés les uns des autres, mais reliés entre eux comme le seraient les maillons d’une chaîne sacrée et initiatique tout à la fois ?</span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Il est indéniable en tout cas que le Borobudur est un monument si remarquable dans sa forme comme dans sa décoration, pour ne pas parler de sa signification symbolique et religieuse, qu’on ne peut que souhaiter à tout homme, curieux de le connaître, de le découvrir dans ses détails comme dans sa complexité. Borobudur n’a son équivalent nulle part dans le monde. Il est construit, taillé, sculpté dans une pierre volcanique foncée, l’andésite bistre. Elle constitue le sol même d’une grande partie de l’île, formée par les émanations des volcans tel le Merapi dressant son cône presque parfait à l’horizon. </span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Immense pyramide aplatie contrastant avec les cimes pointues des volcans qui l’entourent, le Borobudur figure une image du cosmos tel que le concevaient les bouddhistes de la fin du VIIIe siècle à la fois représentative du ciel et de la terre, mais en même temps symbolique de l’union des deux à travers l’enseignement du Bouddha. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi23yUh6vUEELZoWdPk31ZSiCKInxHVnRsEmCiDzFZFDmKSB3_d-DmpfO2r4WlQVmK-XAeppPfOj8JUsyw_6FBJ4BhwgLdMUfX9CD3-hGK_ViA13TWkGh9BsnvAof6iEvfBQ7p9tNAqKvc/s1600/Borobudur_Ground_Plan.png.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi23yUh6vUEELZoWdPk31ZSiCKInxHVnRsEmCiDzFZFDmKSB3_d-DmpfO2r4WlQVmK-XAeppPfOj8JUsyw_6FBJ4BhwgLdMUfX9CD3-hGK_ViA13TWkGh9BsnvAof6iEvfBQ7p9tNAqKvc/s400/Borobudur_Ground_Plan.png.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">En un mot, vue de haut, la pyramide devient mandala. C’est un livre de pierre destiné à enseigner les hommes, à leur permettre de suivre le chemin vers la perfection, vers l’harmonie. Un mandala est, à l’origine, un diagramme dessiné sur le sol, ou sur une tenture, parfois une sculpture, alliant la forme carré assignée à la terre et à toute la création terrestre, et cette création à la voûte circulaire du ciel visible, symbolique du Tout divin.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Cette figure géométrique conçue par des hommes à l’image de leur univers, s’inscrit ici dans un cadre grandiose: c’est comme si les bâtisseurs du Borobudur avaient voulu sceller de manière définitive l’harmonie existant entre la terre des hommes et le ciel des dieux en un gigantesque orgue cosmique, dans lequel les résonances des formes ferait vibrer les forces de vie essentielles au devenir du monde.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuSauW0xnd0uKPmdU2922rtr30is6r9C6y2Y4mGnHQ7Mt3YsWE6mvvbRokDXOFE6Xmigc-x04wh2WxWyu2t2m6jg7NERwqwLBw8DjBlbW6JeCMZyXU3X34TApBnUz4Xk1HZe3Mvq6MMG0/s1600/Borobudur_Half_Cross_Section_FR.png.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="471" data-original-width="800" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuSauW0xnd0uKPmdU2922rtr30is6r9C6y2Y4mGnHQ7Mt3YsWE6mvvbRokDXOFE6Xmigc-x04wh2WxWyu2t2m6jg7NERwqwLBw8DjBlbW6JeCMZyXU3X34TApBnUz4Xk1HZe3Mvq6MMG0/s640/Borobudur_Half_Cross_Section_FR.png.jpg" width="600" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Borobudur marque le centre même de l’île. La proximité de ce centre a incité les souverains Shailendra à établir en ce lieu un centre du centre, toute l’île et par extension tout le monde visible constituant alors, autour de lui, le véritable mandala universel, le monument n’en étant que qu’une réduction symbolique.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Ce centre ultime domine lui-même le monument : c’est un stupa de 11 m de diamètre qui couronne tout l’édifice, c’est ce stupa terminal qui donne tout son sens au monument, la montée graduelle vers ce centre inaccessible et qui est matériellement inexistant car il ne contient rien, nous fournit la clé ultime de ce mandala de pierre.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">C’est la Vacuité universelle qui, seule, a une réalité permanente, tout le reste n’étant, que pure illusion des sens.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">C’est le vide métaphysique qui symbolise la Réalité une et fondamentale de toutes les réalités, de toutes les créations et de toutes les énergies qui, par essence, sont impermanentes. Borobudur est aussi une image à la fois physique et métaphysique, comme si le Rien devait, pour être, s’appuyer sur les assises immuables et éternelles du Tout. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd2nUzrJnXKc2qFSXOXKjPLo3SpyCuRXsruNpt1JSuBzfNFD8zfeFd4p7qoheASd1wKxvwPCtd2pvebXDVZrhKtXNMiYxNgOBPQ7TC8JWh-gDKoa5n23bLViKfD1iUnRnYqvPjX9-b9ZI/s1600/stupa+central.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="963" data-original-width="1600" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd2nUzrJnXKc2qFSXOXKjPLo3SpyCuRXsruNpt1JSuBzfNFD8zfeFd4p7qoheASd1wKxvwPCtd2pvebXDVZrhKtXNMiYxNgOBPQ7TC8JWh-gDKoa5n23bLViKfD1iUnRnYqvPjX9-b9ZI/s640/stupa+central.JPG" width="600" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Aussi Borobudur n’est-il pas un temple, un lieu de culte, un sanctuaire : on n’y vient pas prier, mais simplement s’y plonger dans un univers spirituel. C’est un lieu magique, une gigantesque antenne recueillant forces et pensées et les condensant en un enseignement dispensé par degrés, les notes, de plus en plus pures et silencieuses, qu’on gravit les uns après les autres jusqu’au terme d’un merveilleux voyage ascensionnel vers l’Ultime Vérité.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Borobudur fut créé pour vibrer à toutes les variations de la lumière. Il ressemble à une goutte de rosée sur une fleur de lotus et qui réfléchit sans fin les rayons du soleil les brisant en une infinité de couleurs. Car Borobudur est tout entier construit vers l’extérieur : ses galeries à ciel ouvert couronnées par des effigies du Bouddha serpentent comme les méandres de l’esprit humain et, par des chemins étroits, sont reliées entre elles, les unes après les autres, jusqu’aux cercles peuplés de Bouddha cernant la Réalité ultime, le sommet de montagne. Car le stupa terminal résume à lui seul tout le monument.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Reflétant la lumière, il est la Lumière ; reflétant le ciel, il est le Ciel. Mais un ciel qu’il ancre solidement à la terre, comme les 4 pieds d’une bête dont la tête unique se dresse vers le firmament. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Borobudur en lui-même est un orgue de lumière, un instrument magique permettant de relier le ciel à la terre, une science des transparences manifestées dans la pierre, et cela seul est magnifique. Cependant, il est encore plus une cosmogonie palpable, une philosophie, un élan prodigieux vers l’Absolu. Un Absolu qu’il est possible d’atteindre en parcourant les galeries et en s’élevant, degré par degré, vers le centre de l’univers, qui est le centre en chacun de nous. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Ainsi, jamais le mariage du matériel et de l’immatériel ne fut plus évident, jamais la beauté, la sagesse, la science et la méditation n’auront à ce point constitué un seul et un même tout. L’homme et la nature, le matériel et le spirituel, tout ici converge pour que la beauté et la perfection des formes réalisent la pure vision d’une Ultime Réalité. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiefwmIJQfRGuPaiRKqwm2sSS2WTPH9zpOQLZOUdA9MkJJ8dC2fbtr99W8pa8ZVslqssznMz_W5tOSrE-L01GZ3RTYg1sOLGTa2LBN56vzYaZtvhyphenhyphenVvoFULqzhqYMzmOKFqFTHHYIYS-2o/s1600/Borobudur2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="838" data-original-width="1396" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiefwmIJQfRGuPaiRKqwm2sSS2WTPH9zpOQLZOUdA9MkJJ8dC2fbtr99W8pa8ZVslqssznMz_W5tOSrE-L01GZ3RTYg1sOLGTa2LBN56vzYaZtvhyphenhyphenVvoFULqzhqYMzmOKFqFTHHYIYS-2o/s640/Borobudur2.jpg" width="600" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">La raison d’être de cet hymne grandiose à la Perfection est inscrite partout. Borobudur est une spirale dont la pointe serait le stupa terminal. Le pèlerin, le chercheur de vérité gravit pas à pas cette spirale initiatique, ce labyrinthe de l’esprit, et avance ainsi, lentement, jusqu’au sommet, en tenant toujours le centre à sa main droite, en un rite de vénération millénaire, imitant la course du soleil. Ce faisant, son voyage s’étend à tout l’univers connu, et débouche sur l’ineffable.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Il ne fait alors plus qu’un avec l’Univers, car il réalise ici son propre sens, sa propre giration autour de son centre. En un mot, il s’identifie à l’univers, il devient le cosmos, et son esprit, dégagé des limitations, devant l’infini et toutes ses manifestations. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Il atteint l’état de la Bodhi, celui de l’éveil parfait, comme l’atteignit, voici 2.500 ans, le Bouddha Gautama. Ayant alors réalisé en lui la nature de Bouddha, il est le Bouddha.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Celui qui parcourt, jour après jour, heure après heure, tous les niveaux de Borobudur, ne voit plus à la fin, au lieu des images des Bouddha, que les jeux de la lumière.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Dorée ou argentée, sombre ou infiniment nuancée, changeante comme celle d’un joyau, elle se reflète sans fin sur les pierres, les fait chanter et vibrer de toutes les couleurs de prisme. Chaton de bague aux dix milles éclats, il se présente à nous terni par les siècles qui ont effacé ses couleurs primitives. Quel émerveillement cela devait être lorsque, aussitôt achevé, il apparaissait scintillant des couleurs, des ors et des blancheurs dont il était revêtu ! Sculpté à l’image d’une immense fleur de lotus, il symbolisait alors, comme celle-ci, l’indicible pureté de l’âme débarrassée de ses souillures terrestres. Et l’on se prend à penser que c’est le miracle que ce bijou spirituel de pierre ait subsisté.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM6BmqL5GnZkopd_MozBm9_3wIWIjib1eEmF0vKgKjk45j3LrmcKW2IkNvsHTMy7Vdg0BaLbA2ZUIbwBVME_OggLJhSq8be_Cdk2NIuKzhW6yoOHcdMY24N8Yael0pN6ZgF6lRPMjWcc4/s1600/P1050988.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1071" data-original-width="1600" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM6BmqL5GnZkopd_MozBm9_3wIWIjib1eEmF0vKgKjk45j3LrmcKW2IkNvsHTMy7Vdg0BaLbA2ZUIbwBVME_OggLJhSq8be_Cdk2NIuKzhW6yoOHcdMY24N8Yael0pN6ZgF6lRPMjWcc4/s640/P1050988.jpg" width="600" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">À peine un siècle après son achèvement, vers 860, par les caprices des changements de dynastie, le site est déserté et le monument délaissé. Les hommes ont changé de foi avec leurs maîtres et oublié la signification profonde du monument, perdant de vue le fait que, dépassant les religions et les croyances, il était, avant toute chose, un hymne grandiose à l’univers. </span></span></div>
Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-378000723886058805.post-15360569221900036002012-04-03T08:20:00.000+07:002018-01-16T12:10:28.223+07:00Borobudur en Vidéo<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="color: purple;"><span style="font-size: large;"><b>Borobudur</b></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='590' height='350' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyfnmq9WnnRE9c8tnUMvQZjd2q0Cbx1ZWiVWdPRU7vNXHbUvWdccukph_g66cXO62KetWDzSPNkLEeSZpjYQQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<b><span style="color: purple;"><span style="font-size: large;">Borobudur vu du Ciel</span></span></b><br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='590' height='350' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxg9APO40MjGZL8ksT5aX5Sxs0V2Sbu1_CCLb2Asi46-dWtfsvVRQM7DRfbK4EJakQ9ptjBJhVR9hWfAMhh' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-378000723886058805.post-5598385953847037582012-01-16T03:40:00.000+07:002018-01-16T11:57:05.237+07:00Plans et Cartes d'Accès<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<span style="color: purple;">clic droit pour récupérer les plans</span><br />
<span style="color: purple;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Borobudur sur l'ile de Java</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf77GfBgqwi1ht4kGJLFC8BwJYjCINAEHtigutPu9SlNwXWy3Zba1gweulgIqf1KChyzuV7oXEYUIfMMEyDurEzyw1-NK7x21OsN2uf9EWP5JhRicY7NlJHyfRMxordCgsSL2DKLdIYG4/s1600/JOGYA.SURABAYA.DENPASAR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="671" data-original-width="1600" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf77GfBgqwi1ht4kGJLFC8BwJYjCINAEHtigutPu9SlNwXWy3Zba1gweulgIqf1KChyzuV7oXEYUIfMMEyDurEzyw1-NK7x21OsN2uf9EWP5JhRicY7NlJHyfRMxordCgsSL2DKLdIYG4/s640/JOGYA.SURABAYA.DENPASAR.jpg" width="590" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> </b></span><span style="font-size: large;"><b>Jogyakarta</b>, </span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">la ville la plus proche de Borobudur</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-tVs4DC0GfmGKfK2dL2hRmGV9wBUUzpFB1IWcQzr6SSMcMtwUNcdfEuiIClvo39uIfuw0PZ9bI2PEp7fLGAf2c-Hw6MT06P5Gy-XO4QYsKPT3QNnzF5ntXfCTtpGv52HlnzSscANmSZs/s1600/Yogyakarta_city_map.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1195" data-original-width="1600" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-tVs4DC0GfmGKfK2dL2hRmGV9wBUUzpFB1IWcQzr6SSMcMtwUNcdfEuiIClvo39uIfuw0PZ9bI2PEp7fLGAf2c-Hw6MT06P5Gy-XO4QYsKPT3QNnzF5ntXfCTtpGv52HlnzSscANmSZs/s640/Yogyakarta_city_map.jpg" width="590" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<b><span style="font-size: large;">la route de Jogyakarta à Borobudur</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEK1aaknscvZRGFn8Sc5I3V1uW1pxoBUNCt9suZVCgFEU9zjoGVgpqNykEQmBXKT6AymksXsf8bbrnWlNNDdigIzVaJeMeNruJLHu4MR1SCwnBpagvvubUUTTstCaWWY-WtfeuJt_Ci_E/s1600/route+map+from+Yogykarta+to+Borobudur.png.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1094" data-original-width="800" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEK1aaknscvZRGFn8Sc5I3V1uW1pxoBUNCt9suZVCgFEU9zjoGVgpqNykEQmBXKT6AymksXsf8bbrnWlNNDdigIzVaJeMeNruJLHu4MR1SCwnBpagvvubUUTTstCaWWY-WtfeuJt_Ci_E/s640/route+map+from+Yogykarta+to+Borobudur.png.jpg" width="468" /></a></div>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">les environs de Borobudur</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgss4m-bxxFjFVE1aTfbQCil94bO1YZfdTh45ZLHxKgnSRW4S5Rrpm-hvhOTwf2_1fMGupeDurB0WzEIr_n2sFbBfNSh-_BmFd25Mx8DB-zgRDVXf4d2Qzd0J87UFz38WsK5cdnXaFxfmg/s1600/near+from+Borobudur+2.png.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="889" data-original-width="1600" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgss4m-bxxFjFVE1aTfbQCil94bO1YZfdTh45ZLHxKgnSRW4S5Rrpm-hvhOTwf2_1fMGupeDurB0WzEIr_n2sFbBfNSh-_BmFd25Mx8DB-zgRDVXf4d2Qzd0J87UFz38WsK5cdnXaFxfmg/s640/near+from+Borobudur+2.png.jpg" width="590" /></a></div>
<b><span style="font-size: large;"></span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Plan général du site de Borobudur</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZQwKwJ3yhd4aG3bK3M9tQ_UYPaOiyiPuWdeCkGWUVXIhx_vMRigq54qRsqFYZNvDawH9dZDKc2N3AXeiDU7NJfun0F8jtImnFD4Nxf82NtTCn4AOy5mT_t9fWTZc_V2NouqQgkU_QjJg/s1600/near+from+Borobudur.png.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="573" data-original-width="800" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZQwKwJ3yhd4aG3bK3M9tQ_UYPaOiyiPuWdeCkGWUVXIhx_vMRigq54qRsqFYZNvDawH9dZDKc2N3AXeiDU7NJfun0F8jtImnFD4Nxf82NtTCn4AOy5mT_t9fWTZc_V2NouqQgkU_QjJg/s640/near+from+Borobudur.png.jpg" width="590" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Borobudur vu du ciel</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2kG6GJe6Ry77nJxFcISRxAJxsOu6Pehj3tR35d48PMlyfTP_OLyft-FhdLl1JjgoLI00lickntEyvVQFpVkr0l8CTnYSsi8W35vNSdTt7NyPpIQJjZC8-j476ZgNbElAGoEWrnKhhE7c/s1600/plan+3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1130" data-original-width="1318" height="548" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2kG6GJe6Ry77nJxFcISRxAJxsOu6Pehj3tR35d48PMlyfTP_OLyft-FhdLl1JjgoLI00lickntEyvVQFpVkr0l8CTnYSsi8W35vNSdTt7NyPpIQJjZC8-j476ZgNbElAGoEWrnKhhE7c/s640/plan+3.JPG" width="590" /></a></div>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEtvtDYyhA2AmzER7EaBdvJgyAusqjUYE0OcStBUvErkNXRvgcRX5PTcKdfAyGIDEOA2G1SLnBhIzNoEIJ9e4sBartfvCxlYxk44-MAAElpn6KeCFvYcukXqZGjV6e5S9Dp5zoAu-pmyM/s1600/plan+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="729" data-original-width="640" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEtvtDYyhA2AmzER7EaBdvJgyAusqjUYE0OcStBUvErkNXRvgcRX5PTcKdfAyGIDEOA2G1SLnBhIzNoEIJ9e4sBartfvCxlYxk44-MAAElpn6KeCFvYcukXqZGjV6e5S9Dp5zoAu-pmyM/s640/plan+4.jpg" width="560" /></a></div>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b><span style="font-size: large;"></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Borobudur par niveau</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWvuMObAcSnyIZVbGUGg-4dVRp1SFc6qHMc8laJX0IX5-Ujf0mMYC7VWog9BG2GZEZwQTrCCcRulYnUGmBd5SM5_1tnk7IT9Uf2yd3dIRhoc3oiqjVyZIO2kb6zE1fUAbZdk-5yXwQxBs/s1600/plan+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1214" data-original-width="1600" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWvuMObAcSnyIZVbGUGg-4dVRp1SFc6qHMc8laJX0IX5-Ujf0mMYC7VWog9BG2GZEZwQTrCCcRulYnUGmBd5SM5_1tnk7IT9Uf2yd3dIRhoc3oiqjVyZIO2kb6zE1fUAbZdk-5yXwQxBs/s640/plan+1.jpg" width="590" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYvwltDkVLdLn9VQgB5k2z4K3xIbdq_M76rwnmFCeSPidi2GVOvSMKylcphUYHSgq_27ifVw17E-pMoKaXNNHIN9yrBjpVmXPSCozKRJkZ6-zsEicuRRRQHb5ZvUK7Wiu2ExqdRX7dxhI/s1600/Borobudur_Half_Cross_Section_FR.png.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="471" data-original-width="800" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYvwltDkVLdLn9VQgB5k2z4K3xIbdq_M76rwnmFCeSPidi2GVOvSMKylcphUYHSgq_27ifVw17E-pMoKaXNNHIN9yrBjpVmXPSCozKRJkZ6-zsEicuRRRQHb5ZvUK7Wiu2ExqdRX7dxhI/s640/Borobudur_Half_Cross_Section_FR.png.jpg" width="590" /></a></div>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<b><br /></b>
<br />
<br />Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-378000723886058805.post-11931454230096273092010-12-15T14:03:00.000+07:002013-05-25T14:14:59.344+07:00le Borobudur<marquee behavior="slide" direction="up" loop="0" onmouseout="this.start();" onmouseover="this.stop();" scrollamount="1" scrolldelay="30"><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
Le Borobudur se présente comme une pyramide à degré surbaissé sur un plan redenté ou à projections axiales servant de soubassement à un stupa complexe à triple base. Borobudur fut conçu comme la toiture d’un sanctuaire invisible représenté par la colline elle-même. </div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
On ne saura probablement jamais quelle fut la raison exacte de la construction de Borobudur, et comment et par qui il fut conçu. En dépit de l’importance du monument, les textes anciens qui le mentionnent sont très rares, et il n’en existe aucun pour nous révéler le nom de son ou de ses architectes, ni pour éclairer quant aux raisons qui ont motivé son érection. De même, on ignore quel fut le premier souverain de la dynastie des Shaleindra qui conçut le projet d’ériger le Borobudur à cet endroit de son royaume.</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
Il est par ailleurs assuré que le Borobudur n’a pu être construit que par des souverains disposant d’immenses ressources matérielles. Ces souverains auraient voulu, en même temps qu’un témoignage impérissable de leur foi bouddhique, laisser une trace somptueuse de leur puissance, affirmant ainsi à la face du monde connu d’eux l’omnipotence du Bouddha, ainsi que leur opulence. </div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
Il est probable que les rois qui édifièrent ces chefs-d’œuvre se ruinèrent presque totalement, dépensant toutes leurs ressources, validant, aux yeux de tous, leur éminente position politique, sociale et religieuse. De nombreux fidèles se firent également une réputation en commanditant la sculpture de certains des bas-reliefs ou en faisant des donations, comme cela était alors l’usage dans tout le monde bouddhique. Car l’érection d’un monument comme le Borobudur ne pouvait être le fait d’un seul souverain ou d’une seule classe sociale: elle engageait tout le peuple qui, par son ingéniosité, son commerce et son travail, participait à l’ œuvre commune, destinée à apporter d’immenses mérites à tous ceux qui la partageaient en améliorant la qualité de leur karma.</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Décidé par des souverains, dessiné par les religieux, construit par le peuple, Borobudur était une œuvre collective destinée, en définitive, à assure le bien-être matériel et spirituel de tout le royaume.</span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<object data="http://flash-mp3-player.net/medias/player_mp3_multi.swf" height="100" type="application/x-shockwave-flash" width="400"><br> <param name="movie" value="http://flash-mp3-player.net/medias/player_mp3_multi.swf" /><br> <param name="bgcolor" value="#ffffff" /><br> <param name="FlashVars" value="mp3=http://www.fileden.com/files/2012/1/8/3248827/02%20Tjampuhan.mp3&width=400&autoplay=1&loop=1&showvolume=1&volumewidth=50&showlist=0" /><br></object></div>
<br /></div>
</marquee>Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-378000723886058805.post-84787362271558099632010-12-15T05:37:00.000+07:002013-05-25T14:16:09.049+07:00Symboles visibles et cachés<marquee behavior="slide" direction="up" loop="infinite" onmouseout="this.start();" onmouseover="this.stop();" scrollamount="1" scrolldelay="30"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">La montagne a, en tout temps et en tout lieu, été associée d’une part aux divinités, et de l’autre à leur substitut terrestre, le Souverain. D’une manière générale, tous les grands lieux sacrés sont des centres. La montagne, la pyramide, le stupa sont des élévations de ce centre. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Proche du ciel, ce centre est symboliquement un point infiniment petit ou infiniment grand, ou précisément le point de passage ou de transition entre le visible et l’invisible.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Les symboles sont à ce titre des structures à plusieurs niveaux de signification ; à la fois centre et axe, ils sont immuables et toujours agissants. Séjour symbolique des dieux, la montagne sacrée offre le privilège de renforcer, </span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">c'est-à-dire de potentialiser toutes choses. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Tout ce que l’homme porte de plus intense ou de plus sacré en lui se trouve en quelque sorte renforcé, purifié, actualisé. Un vœu, une ambition, une guérison, un changement de vie se réalisent fréquemment après un tel pèlerinage. Dans tous les cas, l’ascension à titre spirituel d’un lieu sacré représente une mutation proprement magique de l’être, ce qui justifie et explique les durs sacrifices et souvent les peines et les risques considérables encourus par les pèlerins au cours des siècles.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Borobudur est dans sa forme même une montagne sacrée visible grâce à sa structure pyramidale. Il fait de plus face à cette autre pyramide naturelle qu’est le volcan Merapi. En ce sens, la montagne Symbolique répond directement à la montagne Visible. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Mais de plus, Borobudur est construit avec une roche volcanique provenant précisément du mont Merapi. Ainsi la structure matérielle renforce comme naturellement l’aspect symbolique.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<object data="http://flash-mp3-player.net/medias/player_mp3_multi.swf" height="100" type="application/x-shockwave-flash" width="400"><br> <param name="movie" value="http://flash-mp3-player.net/medias/player_mp3_multi.swf" /><br> <param name="bgcolor" value="#ffffff" /><br> <param name="FlashVars" value="mp3=http%3A//www.fileden.com/files/2012/1/8/3248827/03%2520Ararat%2520legong.mp3&width=400&autoplay=1&loop=1&showvolume=1&volumewidth=50&showlist=0" /><br></object></div>
</div>
</marquee>Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-378000723886058805.post-77022678614370532302010-12-15T03:27:00.000+07:002010-12-17T10:18:58.599+07:00Le symbolisme des nombres<marquee behavior="slide" direction="up" loop="infinite" onmouseout="this.start();" onmouseover="this.stop();" scrollamount="1" scrolldelay="30"><div style="font: 13px Times New Roman; margin: 0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></b></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">L’harmonie et la cohérence du Borobudur apparaissent dans ses proportions. Mais l’un de ses aspects les plus fascinants se découvre précisément dans l’étude des correspondances chiffrées qui révèlent cette cohérence et </span><span class="Apple-style-span">cette harmonie sous-jacentes, calculées et symboliques </span><span class="Apple-style-span">dans toutes ses parties.</span></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">Le Borobudur possède 5 plates-formes. Si on ajoute à ces 5 plates-formes carrées, les 3 terrasses rondes, on obtient un total de 8, nombre sacré entre tous, symbolisant l’infini. </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">Sur les terrasses circulaires, il y a 3 séries de 32, 24 et 16 stupa ajourés, nombre qui sont tous des multiples de 8. La progression arithmétique est simple : </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><ul><li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">4 ( 4 x 8 = 32)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">3 ( 3 x 8 = 24)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">2 ( 2 x 8 = 16)</span></li>
</ul></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">et enfin 1 pour le stupa central.</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">En ce qui concerne les 1,472 stupika décoratifs (368 pour chaque face du monument), ils sont des multiples de ce même nombre de 8.</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">Le nombre de 8 est symbole de l’infini, de l’illimité. L’infini est comparable à l’Eternité, mais celle-ci se résout en quelque sorte sur elle-même. Elle est dans l’espace-temps, un infini présent.</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">Les Bouddha se trouvent disposés sur 5 rangs correspondant au nombre total des balustrades surmontant les 4 galeries carrées et bordant la plate-forme terminale. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">On en dénombre 108 par face du monument. Ce nombre de 108 est sacré dans toute la civilisation indienne. </span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">Ce chiffre total des Bouddha des 5 balustrades est donc, pour les 4 faces du monument, de 4 x 108 = 432. </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">Mais, pour le pèlerin ultime, ce nombre doit se trouver augmenté des 72 Bouddha de stupa ajourés des terrasses rondes. On arrive ainsi au total de 504 statues de Bouddha. Ce nombre en lui-même ne signifierait rien si le pèlerin devait demeurer au sommet de Borobudur. </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">Mais il doit continuer son périple en redescendant par les terrasses rondes et les galeries, en tenant toujours le point central du monument à main droite : il achève ainsi sa spirale et repasse devant les 504 statues de Bouddha. Il rendra donc à celles-ci un hommage 1.008 fois répété. </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">On retrouve partout le nombre de 8 en Borobudur. Car s’il est symbolique de la multitude, il est aussi celui de l’équilibre cosmique. L’unique Réalité (le 1) se trouve au centre : c’est le stupa terminal. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">L’ensemble représente alors 8+1=9 c’est-à-dire la Totalité.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div></marquee>Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-378000723886058805.post-61136884671428365552010-12-14T14:56:00.000+07:002010-12-15T18:36:25.648+07:00Montagne de l'Accumulation des Vertus<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Borobudur est à la fois un nom simple et étrange ; il résonne un peu comme une formule magique. Et de ce fait, Borobudur apparaît comme un lieu magique, celui d’une montagne de pierres dont on a envie de dire vivantes, de pierres organisées selon la perfection d’une figure géométrique qui aurait pour mission de symboliser l’univers. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Borobudur est un nom codé dont un des sens les plus probables pourrait être « la montagne de l’accumulation des vertus ».</span></div>Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-378000723886058805.post-1684455516768061552010-12-14T10:31:00.000+07:002013-05-25T14:17:25.223+07:00L Architecture<marquee behavior="slide" direction="up" loop="infinite" onmouseout="this.start();" onmouseover="this.stop();" scrollamount="1" scrolldelay="30"><div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Les 4 galeries, les escaliers et leurs portes</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Au dessus de la base cachée et du soubassement rapporté apparaissent 4 séries de galeries qui suivent le plan carré à projections axiales de la base. Ces galeries superposées sont de dimensions décroissantes au fur à mesure qu’elles s’élèvent. Elles sont en retrait d’environ 2 m les unes par rapport aux autres. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Ces 4 gradins de la pyramide sont pourvus de parapets si hauts que le pèlerin se trouve totalement isolé du monde extérieur. Son regard ne peut apercevoir ni l’extérieur ni la galerie immédiatement supérieure, et ce jusqu’à la dernière terrasse carrée, supportant les 3 terrasses rondes du sommet.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Les faces extérieures de ces 5 balustrades sont ornées de niches. Chacune de ces niches, destinée à contenir une image du Bouddha, a une ouverture en arche surmontée d’un pinacle à 3 pointes pour la 1e galerie, et de 3 petits stupa pour les autres. Entre chacune de ces toitures, l’espace est occupé par un petit stupa, stupika.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Des panneaux sculptés, des scènes en bas-relief recouvrent la face intérieure des parapets des 4 premières balustrades, ainsi que les contremarches ou murs qui leur font face. Pour le mur de la 1e galerie, ces panneaux sont souvent disposés sur 2 registres superposés.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">La face intérieure de la 5e balustrade, la plus élevée ne comporte aucune décoration, faisant partie comme les terrasses rondes, du monde sans forme.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">1.300 panneaux de bas-reliefs décorent la face intérieure des balustrades et les contremarches des terrasses carrées, et s’étendent sur une longueur totale de près de 2.500 m, recouvrant une superficie murale d’environ 1.900 m2. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">1.212 panneaux intermédiaires ou frises sculptées, à fonction décorative, séparent chaque panneau de bas</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">-</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">relief. A eux seuls, ils couvrent une surface de 600 m2.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">A la base de toutes les galeries, existent des conduits d’écoulement des eaux traversant les balustrades. Ils se terminent par 100 gargouilles. Le sommet des balustrades est orné de 1.472 stupika.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Des escaliers permettent de passer d’une galerie à l’autre. Ils sont ménagés au centre de chacune des faces du monument et traversent toutes les galeries carrées. Une porte ou arche décorée d’une tête de Kala s’élève à chaque niveau. Le Kala est un monstre sans mâchoire inférieure. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">L’ouverture de l’arche symbolise la gueule du monstre qui avale celui qui la franchit. C’est un symbole de la mort et de la renaissance de celui qui, degré en degré, franchit les étapes de la Connaissance.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Chaque départ d’escalier, orné de lions, état identique, le monument ne paraît pas avoir d’entrée principale : il ne peut donc être confondu avec un sanctuaire, mais bien plutôt avec un stupa autour duquel on pratique la circumambulation rituelle.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">La façade Est paraît avoir été privilégiée, car c’est à gauche de l’escalier de celle-ci que semblent commencer les histoires contées par les bas-reliefs qui doivent par conséquent être lus en tournant autour du stupa central en tenant ce dernier à main droite, dans le sens des aiguilles d’une montre.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Les 3 terrasses rondes et les 72 stupas ajourés</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Une fois franchi l’un des 4 derniers porches des escaliers, tout le système architectural change. On sort d’un univers clos, historié, pour déboucher brusquement à l’air libre dans un espace géométrique dépourvu de toute ornementation. Au centre de la dernière plate-forme carrée, qui constitue le sommet de la pyramide, s’élèvent en gradins successifs 3 terrasses presque circulaires. Les 2 premières se présentent comme des ellipses constituant une transition entre la forme carrée de la plate-forme et le </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">cercle presque parfait de la 3e terrasse.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Ces 3 terrasses circulaires supportent sur leur extrême bord 72 stupa en cloche, aux nombres respectifs de 32, 24 et 16, alignés de manière concentrique. Ces stupa sont creux et leurs parois ajourées, laissant apercevoir à l’intérieur de chacun d’eux une statue du Bouddha. Assis en position du lotus, ces Bouddha font le geste du prêche de la doctrine.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>L’ultime stupa</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Dominant l’ensemble du monument, le stupa central dresse vers le ciel sa masse imposante. Il est l’achèvement du Borobudur, le point ultime vers lequel tout converge.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Situé au centre géométrique de celui-ci sur la dernière des 3 terrasses circulaires du sommet, il mesure environ 11 m de diamètre pour une base de 14 m, et une hauteur, sans sa flèche, une base, de près de 10 m. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Le corps même du stupa est constitué par un cylindre que limite vers le haut un bandeau en relief large. La frise qui ceinture le pourtour du corps du stupa est décorée de rinceaux sculptés en bas-relief, et une étroite guirlande court tout au long de sa partie inférieure : ce sont les seuls décors du stupa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">L’ultime stupa est vide, il n’y a rien. Une légende dit qu’il contenait la statue d’une Bouddha inachevé car, à ce stade, le Bouddha a toutes les formes et n’a plus de forme.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><object data="http://flash-mp3-player.net/medias/player_mp3_multi.swf" height="100" type="application/x-shockwave-flash" width="400"><br> <param name="movie" value="http://flash-mp3-player.net/medias/player_mp3_multi.swf" /><br> <param name="bgcolor" value="#ffffff" /><br> <param name="FlashVars" value="mp3=http://www.fileden.com/files/2012/1/8/3248827/01%20Tantra.mp3&width=400&autoplay=1&loop=1&showvolume=1&volumewidth=50&showlist=0" /><br></object><br />
</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br />
</span></div>
</marquee>Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-378000723886058805.post-28571738979899477602010-12-14T06:57:00.000+07:002011-01-08T01:13:14.726+07:003 Niveaux de Réalité<marquee behavior="slide" direction="up" loop="infinite" onmouseout="this.start();" onmouseover="this.stop();" scrollamount="1" scrolldelay="30"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Le pèlerin qui fait l’ascension spirituelle du Borobudur est invité à parcourir symboliquement les différents états de l’être et à réaliser par cette ascension la finalité de la vision ultime qui, comme la pointe du stupa couronnant l’édifice, est au-delà des mots comme des concepts. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Ce symbolisme, celui des <i>trois niveaux,</i> représenterait donc <i>le monde des désirs, celui des formes, et celui du sans-forme</i>, comme le veulent les traditions, mais aussi comme les modèles de la physique contemporaine appréhendent l’univers.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Le premier niveau</b>, appelé <b>kamadhatu</b>, représente l<i>e monde des sens, des désirs et des passions</i>. Ce plan est donc celui de l’ego. C’est un mode linéaire, c'est-à-dire dualiste (la cause et l’effet) qui rend l’homme victime de ses propres désirs, tant qu’il ne voit pas la Réalité dans son essence, mais la juge uniquement d’après le seul témoignage de ses sens.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ce monde des désirs, qui est celui des hommes ordinaires, est illustré par les bas-reliefs de la plinthe cachée par le grand soubassement rapporté. Ce monde est invisible pour ceux qui font le pèlerinage du Borobudur et qui ont dépassé les notions du Bien et du Mal. </span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Les scènes des bas-reliefs de ce soubassement illustrent en effet la loi du Karma, c'est-à-dire des Causes et des Effets, les mauvaises actions comme les bonnes ayant nécessairement des conséquences, mauvaises ou bonnes. </span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">L’ensemble décrit donc le cycle sans fin et répétitif des naissances et des morts, les châtiments expiatoires des actions jugées mauvaises, et des bonnes naissances récompensant les actions justes.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Cette loi du Karma existe tant que l’homme ne s’est pas délivré des désirs (Causes) qui produisent les Effets (plaisirs et tourments). C’est le Samsara bouddhique, la roue des existences qui provoque la chaîne des existences illusoires dont il convient de se libérer.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">L’action initiale est généralement décrite sur le côté droit du panneau, et ses effets (bons ou mauvais) sur le côté gauche. Ainsi, des hommes jetant des poissons et des tortues dans un chaudron afin de le faire cuire se retrouvent-ils à leur tour rôtis sur le feu de l’enfer : c’est là la loi de l’analogie. Un matricide plonge la tête la première dans les flammes infernales. De même, le refus de faire l’aumône engendra la pauvreté. Ces différents exemples illustrent également la loi de compensation, toute chose appelant d’elle-même son effet opposé. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Une vie courte sera le résultat d’une vie antérieure pendant laquelle l’être se sera conduit comme un criminel, un chasseur, ou sera rendu complice d’un crime. Ce qui est illustré par des scènes de la maladie ou de la mort d’un enfant, d’un avortement ou encore par la vue d’un cimetière.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">D’autres bas-reliefs illustrent la renaissance dans une basse caste d’un pécheur ayant appartenu à l’aristocratie. Ce sont donc des illustrations de la loi des Causes et des Effets (Karma). Selon la doctrine hindo-bouddhique, l’homme fait sa perte ou son salut.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Il n’existe donc pas de Dieu de colère ou de compassion devant punir ou au contraire récompenser les actes des hommes. C’est une implicite mise en garde contre toute action jugée mauvaise par la philosophie bouddhique. Le mal et le bien s’apparent à la structure binaire quand ils s’opposent, car le monde dualiste perçu par les hommes est en lui-même une conception illusoire, absurde et irréaliste de ce qui est. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Celui qui ne peut réaliser cela est voué à l’opposition des contraires et va nécessairement à l’encontre des lois de la nature et de la sagesse. Il sera donc soumis à la loi de rétribution qui conditionnera ses existences futures. Les scènes du Borobudur montrent le fonctionnement de la loi des Causes et des Effets, du Karma individuel.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Nombreux cependant sont illustrés des actes qui ne se présentent pas comme ayant nécessairement des effets catastrophiques mais aboutissent simplement à une renaissance dans un statut inférieur, en général une basse caste. Une description de tous les bas-reliefs, panneau par panneau, serait fastidieuse et sans intérêt, seul l’ensemble historié est intéressant.</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Le deuxième niveau</b>, ou <b>Rupadhatu</b>, symbolise <i>le monde des formes</i>, c'est-à-dire du <i>Soi multiple</i>. Il est tout à fait remarquable que ce deuxième niveau soit précisément celui qui constitue l’essentiel du pèlerinage initiatique du Borobudur, puisqu’il comporte, sur 4 degrés de galeries, des milliers de bas-reliefs illustrant l’essentiel de la philosophie bouddhique. </span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ce long pèlerinage est certes effectué sous le ciel, mais il est néanmoins isolé du monde extérieur par de hautes balustrades qui interdisent la vue du paysage alentour, comme celles des galeries supérieures et inférieures, ce qui permet une meilleure concentration de l’esprit sur la signification profonde des scènes représentées sur les bas-reliefs. La lente progression du pèlerin qui se poursuit en une sorte de spirale représente une ascension à travers le monde des formes, c'est-à-dire à travers les multiples états de conscience. <br />
<br />
</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Alors que le premier niveau représente le monde immédiatement perceptible, le second associe la multiplicité des représentations, le continu du voyage au discontinu des formes. Il n’y a pas plus de localisations sur un seul plan mais, sur des plans successifs qui intériorisent constamment la relation de l’un et du multiple. On pourrait aujourd’hui associer ce deuxième à l’aspect quantique de la Réalité qui ne permet pas de localiser effectivement un point ou un objet précis dans l’espace. Toute localisation n’est qu’une entité conceptuelle.<br />
<br />
Autrement dit, le soi n’est pas lié au temps continu, mais au temps vibratoire ou discontinu qui est celui de la conscience et de ses modes de représentation. Précisément, au Borobudur, comme dans toutes les traditions, le symbole du voyage est celui de la conscience qui se déroule elle-même au travers de la multiplicité des représentations propres aux états de l’être.<br />
<br />
</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Dans le domaine des apparences et des formes (rupadhatu) et dans celui du sans-forme résident les dieux de méditation, émanations spirituelles du Bouddha immanent : ces dieux de méditation, attribués aux horizons, car ils sont universels, sont alors représentés par les Bouddha des balustrades des galeries. </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
Les divinités affranchies de tous les désirs, mais qui peuvent néanmoins apparaître encore aux hommes sous des formes diverses, résident dans le plan supérieur, dans le mode des formes.<br />
<br />
</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Elles sont réparties en 4 étages correspondant à leur degré de méditation et à leur état psychique, chaque étage comprenant plusieurs étages. Ce sont ces 4 étages qui ont fait assimiler les 4 galeries du Borobudur au monde des formes.</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Le 3e niveau</b> nommé <b>Arupadhatu </b>serait constitué par les 3 cercles concentriques où se placent les 72 Bouddha recouverts d’un stupa ajouré. Ils n’apparaissent qu’au travers de l’une des fenêtres en losange ou en carré qui s’ouvrent dans la masse des stupa.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Contrairement aux Bouddha qui s’étagent sur les 5 niveaux précédents et regardent tous vers l’extérieur, les 72 Bouddha du 3e niveau symbolisent le secret du monde intérieur, autrement dit, un monde dépouillé des formes, à la fois présent mais caché. Ces Bouddha évoquent la forme sans forme. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Le 3e niveau représente de ce fait l’état où l’être et le non-être sont réalisés et s’associent. C’est la vision la plus élevée à laquelle puisse atteindre un être en ce monde.<br />
<br />
Au-dessus de lui, l’énorme stupa central élève sa formidable masse, jusqu’au point ultime, symbole de l’être, de l’alliance du visible et de l’invisible ou de l’Absolu.<br />
<br />
Il n’existe en ce point ni concept, ni parole, pour exprimer la Réalité. C’est l’image bouddhique de l’être parfaitement libéré dans le sans-nom, le sans-forme et qui est alors devenu ce qui est.<br />
<br />
</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Au contraire, dans sa verticalité descendante, l’ensemble du Borobudur révèle le mode des manifestations. Le point ultime est à la fois l’être du stupa (notre infini présent), et cet être de toute création qui ne cesse jamais d’engendrer l’infini de toutes les créations dans toutes les dimensions de l’espace-temps.<br />
<br />
</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Cette identification du Borobudur avec les 3 mondes bouddhiques nous paraîtrait justifier si les concepteurs du monument n’avaient pas changé de doctrine au cours même de l’édification du monument.<br />
<br />
Le monde des désirs est représenté par les 4 galeries carrées, le monde des formes par les 3 terrasses rondes et le monde du sans-forme par le stupa terminal. <br />
<br />
</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Les étages du Borobudur symbolisent les 4 stages de méditation, stages devant progressivement mener au Nirvana, à l’état de parfaite béatitude sans désir et sans conscience conduisant à la cessation du cycle des naissances et renaissances et, par conséquent, à l’arrêt définitif de toute souffrance.<br />
<br />
</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Le premier stade consiste en la discrimination entre les choses bonnes ou mauvaises, et en l’exclusion, de tout ce qui est considéré comme mauvais. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Dans le deuxième stade de méditation, il y a apaisement des activités spirituelles et pure allégresse. </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
Le troisième consiste en la suppression de la notion de félicité, en l’atteinte à la pleine conscience et à la béatitude sans pensée agissante. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Le quatrième stade enfin est l’état atteint de la pureté totale, d’imperturbabilité et de présence d’esprit.</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br />
</span><br />
<br />
</div></marquee>Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-378000723886058805.post-9328109572501949242010-12-14T02:57:00.000+07:002011-01-08T01:12:40.359+07:00Multi-Forme : Mandala, Yantra, Labyrinthe<marquee behavior="slide" direction="up" loop="infinite" onmouseout="this.start();" onmouseover="this.stop();" scrollamount="1" scrolldelay="30"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">La forme même du Borobudur, vue en plan, fait immédiatement penser à un mandala, lequel est un diagramme représentant, dans leur organisation cosmique, toutes les divinités du panthéon bouddhique et leurs forces. Il en a la disposition extérieure en carré, et son organisation intérieure en cercles.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Il serait aussi tentant de voir dans le Borobudur un gigantesque yantra, c’est-à-dire un instrument de méditation et de perfectionnement pour celui qui cherche l’Eveil. Le pèlerin, dans sa visite initiatique au Borobudur, après avoir rendu hommage au Bouddha et à sa Loi en pratiquant la circumambulation rituelle autour du monument, pénètre dans celui-ci ; comme en sanctuaire.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">En traversant le premier porche (celui de l’Est, de la naissance du soleil), il parcourt alors les galeries suivant une spirale ascendante. Il passe d’étage en étage sous une porte ; et visualisant à la main droite les scènes inscrites sur les bas-reliefs, passant ainsi en revue la vie du Bouddha historique, les vies antérieures de celui-ci et de ses fidèles, jusqu’à ce que mû par l’exemple, il reçoive lui aussi l’esprit de la Bodhi et la parfaite Connaissance. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Devenu alors lui-même un bodhisattva, le pèlerin arrive sur les terrasses rondes où le monde matériel et des idéations disparaissent peu à peu pour faire place au Principe, représenté par le grand stupa.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Il redescendra ensuite, toujours en tenant le centre du monument à main droite, en spirale descendante, visualisant alors les bas-reliefs des balustrades et repassant sous les porches pour, graduellement, revenir au monde d’ici-bas. Il terminera enfin son pèlerinage par une nouvelle circumambulation rituelle.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ayant parcouru tout le labyrinthe spirituel qui lui aura alors, par lui-même expérimenté une ascension spirituelle lui montrant une concentration progressive du multiple sur l’un : le moi réintégré dans le tout, le tout intégré dans le Moi, passant ainsi, dans sa pérégrination spirituelle, de la diversité de la création et des idées à l’Unique, et en redescendant sur terre, de Celui-ci à la diversité.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">On pourrait assimiler le Borobudur au labyrinthe et à son symbolisme : il s’agit, pour le pèlerin, de parcourir ses galeries pour parvenir à son terme de son voyage initiatique, et de découvrir le sens caché en son centre. Il est tout entier le symbole de la voie à suivre, parfois difficile et peu aisé à comprendre, pour atteindre enfin à l’infini, qui se résume en un point inexistant, image même, de la Vacuité.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Le centre même du labyrinthe (les 3 terrasses) est réservé à l’initié qui a parcouru toutes les galeries et a, en conséquence, subi toutes les épreuves de l’initiation avant d’avoir reçu la Connaissance, qui lui permettra de visualiser le sans-forme.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> L’aller et le retour dans le labyrinthe seraient symboliques de la mort et de la renaissance spirituelle, au-delà desquelles seulement l’initié pourra atteindre au sanctuaire intérieur caché qui réside dans les profondeurs de l’inconscient : l’être y retrouve alors l’unité du Soi, auparavant dispersé dans la multitude des perceptions comme des désirs.</span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Le Borobudur est dons à la fois un mandala, un yantra et un labyrinthe.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div></marquee>Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-378000723886058805.post-88315042995420002282010-12-13T19:02:00.000+07:002010-12-16T06:57:39.429+07:00l'Un et le Multiple<marquee behavior="slide" direction="up" loop="infinite" onmouseout="this.start();" onmouseover="this.stop();" scrollamount="1" scrolldelay="30"><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Si le Borobudur est le symbole par excellence de l’unité, il est inversement aussi celui de la multiplicité. Le pèlerin qui longe les galeries réalise symboliquement un parcours initiatique à la fois horizontal et vertical et de la réalisation ultime symbolisée par la pointe du stupa central. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Inversement, le monument est construit à l’image des mille milliards de grains de l’univers où tout est toujours à la fois identique, symétrique et unique. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Ainsi le symbole du stupa est-il répété 1.544 fois, un multiple de 8, nombre représentant l’infini…</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Borobudur exprime, par excellence, l’essence de la doctrine de la délivrance. Chacun est responsable de son salut. Par définition, le bouddhisme renvoie l’homme à lui-même. </span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Tout cause produit un effet, cette loi bien comprise illustre le déterminisme de toute existence par les actes et les pensées que chaque être produit au cours de son existence et de ses existences successives. C’est la loi du karma, celle de l’enchaînement des causes et des effets.</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">Mais en réalité cette loi définit notre condition temporelle. L’homme tributaire de l’espace-temps est aussi prisonnier de ses pensées, de ses perceptions, de l’ensemble de tout ce qui forme les structures mentales de son esprit. Les termes dans le bouddhisme, tels que non-être ou vacuité ne sont ni négatifs ni positifs, ils incluent tout simplement la totalité de tous les mondes, de toutes les représentations, de toutes les oppositions et une réalité à la fois transcendantale et immanente qui est informulable.</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">Ce qui est, est de toute éternité, englobant à la fois tous les passés, et tous les devenirs possibles. Tout le reste,conscience, états divers de l’esprit ne sont que des aspects transitoires et purement conceptuels qui, en fait, n’ont aucune réalité objective ni aucune existence propre en regard de l’être. Ainsi ni l’idée de l’âme, ni celle de Dieu transcendant n’ont-elles leur place dans le Bouddhisme.</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Parce que, selon lui, il serait absurde de concevoir ou nommer l’inconcevable. La libération de l’homme se fait par le détachement et le dépouillement des causes qui maintiennent l’illusion et donc de la loi karmique des naissances et des renaissances. Quand l’être est profondément détaché de toutes choses, il est au-delà du bien et du mal, du pur ou de l’impur, au-delà de toute qualification.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Le Bouddhisme n’est athée ou moralisateur qu’en apparence, car à un niveau supérieur les mots eux-mêmes n’ont aucune signification.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">De ce fait, le Borobudur est véritablement monument unique au monde, car il exprime et contient en lui-même le monde de toutes les formes, et celui de la non-forme ou de la pure vacuité. Il exprime tous les états de l’être et associe l’espace et le temps dans sa structure à la fois horizontale et verticale. Enfin, il est un lieu magique dans la mesure où il renforce et concrétise dans sa forme même l’alliance de toutes les formes opposées et complémentaires qui constitue l’aspect alchimique des mutations successives propres aux formes comme aux états de l’être.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Borobudur est donc un livre ouvert inépuisable comme la Connaissance elle-même. Il est en même temps un symbole unique et une alliance de symboles à la fois innombrables et insondables dans la mesure où tout symbole est unique en lui-même et donc chargé de sens et de signification propre, et en même temps en relation ou en interaction avec les autres symboles.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
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<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Il totalise, à la fois tous les aspects mythiques, symboliques, alchimiques, quels qu’ils soient, et les annule en même temps. En ce sens, Borobudur exprime bien l’aspect fondamental du Bouddhisme qui n’illustre l’aspect existentiel et relatif de toutes choses que pour le vider de tout sens et de toute finalité ultime dans ce que l’on peut appeler encore une fois, le non-être, ou la non-réalité ultime de toutes choses, la Vacuité, en regard de ce qui est.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span></span><br />
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<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Borobudur est un lieu où toute méditation est à la fois renforcée et supprimée. En tant qu’instrument de méditation et d’accès à la délivrance, il est, selon la terminologie indienne, un yantra. C'est-à-dire une forme géométrique où différentes figures s’interpénètrent d’une manière à la fois symétrique et opposée, et qui est utilisée comme support de méditation et moyen d’initiation. </span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span></span><br />
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<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">La structure du multiple est remarquablement organisée au Borobudur : ses 2.500 m de bas-reliefs décrivant la vie de Bouddha et l’ascension spirituelle d’un chercheur de vérité, les degrés de l’ascension ponctués par des portes-passages, les 5 directions de l’espace, la structure à la fois horizontale et verticale, tout cela constitue un livre d’une extrême complexité, une sorte d’échiquier représentant tous les possibles. Comme les reflets d’un prisme à mille facettes, Borobudur change aussi avec le ciel, la lumière, le temps et le paysage de montagnes qui l’entourent.</span></span><br />
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<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Cette diversité fait que le pèlerin chemine tout au long des passages géométriques de son labyrinthe pour y découvrir avec émerveillement la plus fantastique variété de forme, d’états, et de lieux qui se puisent concevoir. Tel est un des secrets de cette architecture – sculpture - symboles hors du temps.</span></span><br />
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</div></marquee>Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-378000723886058805.post-85250772763732269862010-12-13T15:01:00.000+07:002017-12-25T09:45:32.381+07:00Ascension Initiatique<div style="text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsUiZFoLIyGv3GmbbrzgEW4L04yf6ah3KThNiEsyzK9JOzoCUAFw9S1Un6GxOgcuK9C-PA3ANYEBhWjCquErx0f1L9nbjXF1XEw8JFl_KURdOFvASC7aaR89LpHbHHfK_Wr-ovt1Vjufk/s1600/galerie+5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="962" data-original-width="1600" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsUiZFoLIyGv3GmbbrzgEW4L04yf6ah3KThNiEsyzK9JOzoCUAFw9S1Un6GxOgcuK9C-PA3ANYEBhWjCquErx0f1L9nbjXF1XEw8JFl_KURdOFvASC7aaR89LpHbHHfK_Wr-ovt1Vjufk/s640/galerie+5.jpg" width="640" /></a></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Quand, par la porte de l’Est, le pèlerin commence son ascension, il va vivre symboliquement, selon son état spirituel et ses croyances, une multitude d’états. En elle-même, l’ascension est celle des nombreuses existences qui vit chaque être, et dont il peut percevoir l’analogie durant le parcours des 2.500 mètres de galeries.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnK2IerAmbrGZa46BZCxracRjY1IfJxuWAZaj9xS-8WM4qFEdzRAyhG-oTghcuyqTVZf_N-oLaFBKSngpA40i7W8v6Gh6fzwbny03RwQVNchtrCGgFZCSVEPQENBD4VF9aQQaYoG_Isys/s1600/alerie+6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="610" data-original-width="1017" height="382" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnK2IerAmbrGZa46BZCxracRjY1IfJxuWAZaj9xS-8WM4qFEdzRAyhG-oTghcuyqTVZf_N-oLaFBKSngpA40i7W8v6Gh6fzwbny03RwQVNchtrCGgFZCSVEPQENBD4VF9aQQaYoG_Isys/s640/alerie+6.jpg" width="640" /></a></span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Les contes sur les vies antérieures du Bouddha sont là pour lui rappeler qu’avant la libération ultime, l’être est appelé à tourner longtemps dans le cycle apparent des morts et des renaissances. Le sommet du stupa est un point. Ce point est aussi un axe. Il est le centre en élévation autour duquel se développe la montagne Cosmique. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2ZTfrxbyfKmurlmIUKO8lkXkv0X_NStD6jyHuH9JSvm8DRzRcDjjv279Vdc5lhs33YvyYk8twczAdwPCeV2b9hp-Zla-hLZp4laoTLf3SwT30LT6yd9tke83lajLnbdYg4WxdXIcnFBo/s1600/2921026877_1cda672c96_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1200" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2ZTfrxbyfKmurlmIUKO8lkXkv0X_NStD6jyHuH9JSvm8DRzRcDjjv279Vdc5lhs33YvyYk8twczAdwPCeV2b9hp-Zla-hLZp4laoTLf3SwT30LT6yd9tke83lajLnbdYg4WxdXIcnFBo/s640/2921026877_1cda672c96_o.jpg" width="640" /></a></span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Traditionnellement, on tourne de droite à gauche autour de son axe. Cet axe est aussi un pilier, il soutient le ciel. Image qui annule l’espace-temps et le résout en un infini présent.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKQax7w7RKHdvxe23AkAbFuQTC_I74CfZJxQxYBsui86WifBWQQtraot8py0MYp9grHgfoW4c_LGLKrUVy_77wdrCAwNe9TxrzTOucdxpPQQxQyyTK6fwM3rmzn1GyLMCgK41v0XQNozk/s1600/011.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="431" data-original-width="717" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKQax7w7RKHdvxe23AkAbFuQTC_I74CfZJxQxYBsui86WifBWQQtraot8py0MYp9grHgfoW4c_LGLKrUVy_77wdrCAwNe9TxrzTOucdxpPQQxQyyTK6fwM3rmzn1GyLMCgK41v0XQNozk/s640/011.jpg" width="640" /></a></span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Le long de l’axe ou de la montagne s’étagent les mondes de la connaissance, c'est-à-dire les états de l’être ou les états de conscience. Cette ascension est aussi une projection. Et c’est là qu’intervient la dynamique ascensionnelle du monument. L’ultime stupa est un pôle, un centre à la fois visible et invisible, le point d’attraction. Par le rite, par la foi, par les symboles, par le lieu, par la puissance du ciel, le pèlerin est attiré, élevé comme s’élève la flèche du stupa qui traverse le ciel, les mondes et l’infini. Tout à coup, la réalité s’ouvre.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-kvejV-oeFZgZ-eMs17CKJYOBC4-vjDsov_HxWDlby980OEvN8a22hAjJ5JZHgRJUl2myNg7N6TKWeRsM-JuuRrKgpqvKv2zZ9lpXb3gUfT8DgKCYHP_l0y-Cz-VRos-Hj38HyOARU6w/s1600/circulaire+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="615" data-original-width="1023" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-kvejV-oeFZgZ-eMs17CKJYOBC4-vjDsov_HxWDlby980OEvN8a22hAjJ5JZHgRJUl2myNg7N6TKWeRsM-JuuRrKgpqvKv2zZ9lpXb3gUfT8DgKCYHP_l0y-Cz-VRos-Hj38HyOARU6w/s640/circulaire+4.jpg" width="640" /></a></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Au sommet de cette puissante masse qui s’étage au-dessous de lui, l’illimité apparaît. Rien n’a commencé et rien n’est jamais fini. L’unité de toutes choses se résout dans ce point ultime qui, à son tour, crée toute manifestation.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhywC296QrMHOIulBLl7cgNzdgEcgfTWEszmSLjkFif2Yo4vjkZbA9wolkiMOOYyjhjRXGKECWOvlXByZ226nhieFSB2Tg2cRaZ33vRn8KVi3U6Q9yWjvDfh5QMekaBY5FbNnn_fSZEKqI/s1600/stupa+central.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="963" data-original-width="1600" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhywC296QrMHOIulBLl7cgNzdgEcgfTWEszmSLjkFif2Yo4vjkZbA9wolkiMOOYyjhjRXGKECWOvlXByZ226nhieFSB2Tg2cRaZ33vRn8KVi3U6Q9yWjvDfh5QMekaBY5FbNnn_fSZEKqI/s640/stupa+central.JPG" width="640" /></a></span></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">L’éternel symbole est là, mais ici devenu vivant, proprement magique, car c’est à la fois, l’intention et la fonction de ce lieu de faire vivre ou ressentir ce qui en serait autrement que conceptuel.</span></span></div>
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<div style="text-align: center;">
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Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-378000723886058805.post-68812024536022032482010-12-13T09:03:00.000+07:002011-05-28T03:08:52.500+07:00Voyage Initiatique vers soi<embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://picasaweb.google.com/s/c/bin/slideshow.swf" width="630" height="500" flashvars="host=picasaweb.google.com&captions=1&hl=en_US&feat=flashalbum&RGB=0x000000&feed=http%3A%2F%2Fpicasaweb.google.com%2Fdata%2Ffeed%2Fapi%2Fuser%2Fkhoa.pham.fr%2Falbumid%2F5558129986311993137%3Falt%3Drss%26kind%3Dphoto%26hl%3Den_US" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed>Khoahttp://www.blogger.com/profile/18213013850572175552noreply@blogger.com